Llamado “El Apostata” por sus detractores cristianos, y “El Filósofo” por quienes ven su obra en vida con ojos amables, Juliano fue el último emperador romano fiel a la antigua tradición politeísta, intentando, infructuosamente, hacer contrapeso al indetenible ascenso del cristianismo. La visión religiosa del emperador era una compleja, característica del paganismo de la antigüedad tardía, integrando elementos ontológicos y místicos del helenismo neoplatónico, que son evidentes en la presente traducción; no solo eso, Juliano era un practicante de teúrgia, favoreciendo la actuación de ritos sacros para el contacto directo con los dioses y, aunque tal vez sería un exceso llamarlo un “emperador mago”, estuvo ciertamente cercano a esa noción.

Para todo practicante interesado en abordar genuinamente la tradición mágico-mística de la antigüedad, el Himno a Hêlios, que resulta más bien un largo discurso que oscila entre filosofía y teología, es un recurso inestimable, una joya brillante que supone parte de los estertores de los Misterios occidentales, antes de su desaparición, a veces parcial, otras total.

Mi traducción es tan solo un pálido tributo a un tributo, como el reflejo de una imagen, que tiene mérito únicamente por la belleza del rostro primero. Mi esperanza es que, al difundir este texto, otros se vean inspirados al examen concienzudo y serio de tales asuntos, enalteciendo en el proceso a nuestros antecesores.